记忆贵州｜贵州民族传统村落—

《记忆贵州》栏目将从早春二月（02月13日）开始，为大家奉上五集系列纪录片《贵州民族传统村落》，该系列纪录片以五个贵州民族传统村寨为中心，向观众讲述各村寨的地理环境、建筑样式、风土人情，以及传统习俗。望这片山，看这方水，记忆一方乡愁。五集系列纪录片《贵州民族传统村落》包括《天门村》《板万村》《河坝村》《水沟村》《洋溪村》，都是入选“中国传统村落名录”的村寨。

历史悠久的民族传统村落是民族文化的载体，是民族文化的家园。保护一个古老的村寨，不是让住在里面的人像历史一样凝固，重要的是，住在村寨里的人，在想什么，在做什么，靠什么生活，靠什么发展，有什么样的未来。贵州各族人民以不同的生活方式面对我们人类共同的处境，用不同的文化担当我们人类共同的问题。

今天我们每个人都意识到，只有保护我们的生存环境才能保护我们的文化传统，才能让我们的非物质文化遗产世代相传，才能让我们每个人在自己的文化传统中获得生命的自在与安祥。

3月20日周六晚20点10分，五集系列纪录片《贵州民族传统村落》之《洋溪村》将在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）《记忆贵州》栏目播出，敬请届时收看。

贵州民族传统村落
《洋溪村》

洋溪村位于贵州省沿河土家族自治县板场镇，是一个以土家族为主的传统民族村落。2016年，洋溪村入选第四批中国传统村落名录。洋溪村的土家人多以同姓聚族而居，最先是同姓同宗为一寨，以姓氏作寨名，后来有亲朋异族迁来共居，就以地名为寨名，洋溪村由此得名。

洋溪村土家族“傩堂戏”

上个世纪三十年代，宋朝清是当时洋溪村宋氏家族的族长。他幼年吃苦，后参军当上了团长，回乡后他重新修建宋氏祠堂，并主持管理家族事务。宋朝清主张学习文化，将建好的宋氏宗祠改作学堂，命名为“洋溪书院”。该书院在当时非常有名气，就连重庆的酉阳、秀山和贵州的印江、德江、松桃等县的学子们都前来读书求学。

“薅草锣鼓”俗称“打闹歌”，是一种独特的民族民歌艺术形式。洋溪村的土家人在薅草季节，聚集数十乃至数百人进行集体劳动，并邀请两名歌手，一个击鼓，一个敲锣，薅草的众人随着锣鼓声吼唱。薅草锣鼓的起源传说是人们为了驱逐糟蹋庄稼的野兽，便在田间击木打鼓吆喝，后来演变成唱打闹歌，也就是薅草锣鼓。

“哭嫁歌”是土家族姑娘出嫁时边哭边唱的一种传统表现形式。土家族姑娘在出嫁前几天，就要开始“哭嫁”。过去，土家族姑娘受到“父母之命，媒妁之言”的约束，内心苦衷无法倾吐，只有在出嫁前用哭声宣泄自己悲愤怨恨的心情。如今，洋溪村土家族仍然保持着哭嫁习俗，但哭嫁歌的内容和形式已截然不同，主要内容是表达自己舍不得离开亲人的难过心情。

洋溪村土家族姑娘出嫁前“哭嫁”

“土家族傩堂戏”是把音乐、舞蹈、戏剧、表演等多种元素结合在一起，其最大的特点就是借助别具一格的人物面具进行表演，这是一种源于在古代社会为祭天祀神而扮演神兽的一种装扮艺术，至今仍保留着古代傩面的特征。

土家族傩堂戏的面具主要用于表演正戏的节目，其形象大都是根据傩坛中传说的神袛或戏中的人物形象进行雕刻，往往带有浓厚的民间现象成分，投射出土家族人对剧中人物的审美评价。过去，傩堂戏的全堂戏使用24个面具，演一次就得花上半个月，只有大户人家才做得起，普通人家就将全堂戏简化为半堂戏，把傩面缩减到了12个，演一出戏只需三至五天。