春归大地黄牛跃，神轾人间紫燕飞。《记忆贵州》栏目将从早春二月（02月13日）开始，在春节期间为大家奉上五集系列纪录片《贵州民族传统村落》，该系列纪录片以五个贵州民族传统村寨为中心，向观众讲述各村寨的地理环境、建筑样式、风土人情，以及传统习俗。望这片山，看这方水，记忆一方乡愁。五集系列纪录片《贵州民族传统村落》包括《天门村》《板万村》《河坝村》《水沟村》《洋溪村》，都是入选“中国传统村落名录”的村寨。
历史悠久的民族传统村落是民族文化的载体，是民族文化的家园。保护一个古老的村寨，不是让住在里面的人像历史一样凝固，重要的是，住在村寨里的人，在想什么，在做什么，靠什么生活，靠什么发展，有什么样的未来。贵州各族人民以不同的生活方式面对我们人类共同的处境，用不同的文化担当我们人类共同的问题。
今天我们每个人都意识到，只有保护我们的生存环境才能保护我们的文化传统，才能让我们的非物质文化遗产世代相传，才能让我们每个人在自己的文化传统中获得生命的自在与安详。
02月27日周六晚20点10分，五集系列纪录片《贵州民族传统村落》之《河坝村》将在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）《记忆贵州》栏目播出，敬请届时收看。
贵州民族传统村落
《河坝村》
河坝村坐落在贵州省黔东南州麻江县龙山镇的西南面，是一个以瑶族为主聚居的传统民族村寨，由白兴、清平、新寨、平寨、岩脚、团坡、屯上等10余个自然寨组成，共846户人家，3218人，瑶族人口占全村总人口的88.4%。
河坝村的瑶族自称“育”，史称“绕家”，明洪武年间，这支族群的祖先几经迁徙来到河坝安营扎寨、垦荒种地、建立家园，很长时间以来，基本处于民族未识别状态，很少受到外界的关注。直到1992年，才被国家民委正式认定为瑶族的一个分支。
由于过着长期封闭且自给自足的生活，河坝瑶族的衣着装饰与其他地区的瑶族相比，具有鲜明的个性特征，总体色调显得暗淡、拙朴，蕴含着瑶家人内敛、凝重的审美取向，体现瑶家人在宁静中追寻生命意义和心灵源泉的精神诉求，折射出独具风格的文化韵味。妇女着盛装时在后脑勺处挽一个发髻，发髻上插上银瓢、银链、银花，有的则用枫香染平头帕包裹头发。
“枫香染”是河坝村至今还保存完好的传统手工技艺，在众多的民族染织技艺中独树一帜。枫香染是以枫香油和牛油混合封住花纹，再用靛蓝浸染出花布而得名。浸染前，在布上画出花、草、鱼、鸟、虫等图案，再套以几何纹、雷纹、云纹、锯齿纹等镶嵌映衬，使丰富的纹饰栩栩如生。这种世代传承的手工艺制品距今已有400多年的历史。2008年，河坝村的枫香印染技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。
“舅爷歌”产生于河坝瑶族村寨，是以男声齐唱和领唱的形式呈现，被列入了黔东南州非物质文化遗产名录。舅爷歌产生于瑶族的婚礼习俗当中，女方的男性长辈们以歌唱的形式，表达娘家人对出嫁女儿的祝福和期盼，用歌声叙述新娘是如何养大，养她长大不容易，告诫男方家要珍惜她。
“瑶族隔冬”是河坝瑶族祭祀已故老人的一种传统仪式活动。一次要举办三天，要连续举办三年，第三年最为隆重。“薄葬厚祭”，葬的时候很简单，祭的时候很隆重。隔冬与其它民族葬礼祭祀活动最大不同之处在于它必须在瑶年前几天内进行，其它时间均不进行。2007年，瑶族隔冬列入贵州省级非物质文化名录。
“河坝瑶年”又叫“绕家过冬节”，定在每年第十一个月的第一个虎场天。河坝村民把过瑶年叫“农显育”，是瑶族辞旧迎新、庆祝丰收、相互交往、族群聚会的节日。这一天，各寨要杀牛祭祀祖先，祈求神灵和祖先保佑，并举行斗牛、斗鸟、跳芦笙等活动。2019年，河坝村的“瑶年”被列入贵州省非物质文化遗产名录。
瑶年是一个典型的农耕文化节日，它的产生与上古瑶族先民根据农时制定的历法息息相关，是瑶族农时历法的产物。通过瑶年，不仅满足了当地瑶族人庆祝丰收的喜悦，还凝聚了人们对未来生活的美好向往，集中展现了这支古老民族的生活形态、文化形态和历史发展轨迹。
今日的河坝村民依托自然、创造自然，把曾经贫瘠的荒野开辟成了富饶的家园，他们不曾忘记祖辈的艰难跋涉，怀着对民族和自然的感恩情怀，用自己的聪明才智和勤劳的双手延续着传统的农耕生活方式，传承着瑶族的农耕文化。
下周六晚8点10分，《记忆贵州》栏目将播出贵州民族传统村落五集系列纪录片之《天门村》敬请收看！
《记忆贵州》｜往期精选系列节目：
每周六20点10分，贵州非物质文化遗产电视栏目《记忆贵州》将在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）播出，敬请收看！
