【图像志】
古代方志，多有附图之例，如舆图、城地图、人物图等等，虽数量不多，篇幅有限，却也反映了古先贤们对图像特殊功能——能更生动、直观地反映自然、社会和历史的风貌及其变迁——的重视。本书将图像入志，首列“图像志”一门，除因人类已进入“读图时代”，图文互构已成为现代人最流行的阅读方式之外，更重要的是，随着图像学的丰富与发展，现代图像（包括影像、音像）已成为人类最重要的表达方式之一，它不仅与文字一样，承担着记录、反映社会历史变迁的职能，甚而在某些方面——如在物象的表现和还原方面，还具有文字所难以企及的表现力和说服力。因此，梳理安顺图像出现、发展的历史，解析内中所包含的重要历史文化信息，理当成为本书不可弃绝的一项内容。
岩画 壁画
中国自古有“河图洛书”之说。据传：上古时代，有龙马自黄河负图而出，献给伏羲，伏羲依此演成八卦，后成《周易》之来源；又传大禹时，有神龟自洛河负书而出，献于大禹，大禹据之治水成功，分天下为九州。此即所谓“河出图，洛出书，圣人则之”（《易・系辞上》）。不过，这毕竟只是传说，真正的“河图洛书”什么样，谁也没有见过。至于经后人推衍以黑、白圆点的不同排列表示阴阳、五行之象的河图，以及按纵、横、斜不同方位三线排列组合而成的数阵九宫图（中间一个固定数字，纵、横二组，对角二组不同的数字与之相加，其和都等于十五）亦即所谓洛书，虽显玄妙，却只能算是一种数阵符号，至多可以算是一种抽象图形，与这里所说的图像并非一回事。
人类最古老、最原始的图像，应该是那些散布在世界各地的岩画。这些多处于荒山野岭、河谷崖壁及洞穴间的岩画，其最早年代，可以追溯到旧石器时代末期，即距今至少一万年，如1940年发现的法国拉科斯山洞中绘有鹿、马、牛、人等等的壁画，以及在美术史上著名的西班牙阿塔米拉洞中的野牛等等。在中国，最具代表性的内蒙古阴山岩画、贺兰山岩画等，其大致年代也可推溯至新石器时代早期，距今约五千至一万年。就安顺而言，迄今所见最早的图像，当为分布在关岭县花江大峡谷一带的岩画群。
“地球裂缝”花江大峡谷
号称“地球裂缝”的花江大峡谷，实为北盘江即古牂牁江之花江段。这里群山耸峙，万峰矗立。层峦叠嶂之中，河谷深切，一水曲流。夹岸高山，壁立千仞，摩天绝顶，直耸云天。其险峻雄奇，可称黔中胜景。就在这人迹罕至的荒野峡谷之内，分布着星星点点的岩画。其中最集中也最典型的，是著名的马马岩岩画。
马马岩岩画（局部）
马马岩岩画位于关岭县普利乡下瓜村附近。这是一处濒临江边的天然崖壁，因其上绘有多个以人、马为主而以马最显突出的图形而得名。图形皆以赭红色矿物原料涂抹绘成，大者尺余，小者寸许，高低不一，错落三排，全都面左而行。第一排最高处为一匹奋蹄疾走的奔马，其图形最大也最突出。第二排一人一骑，大小与上相仿，然更为靠前，作策马奔走状。其后稍高处尚有一小仅寸余的奔马；骑者之后，是一段空白，继之为一形状模糊的不规则物体，疑因岩石脱落、风化，使之残缺所致。最低一排更为靠后，依次画有大小不一的两个不规则物、一马、一人；最靠后的两人皆单手向前伸，作指示状，触手处亦各有一个大小不等的不规则物，甚显怪异神秘。整体观之，此岩画似有明显的叙事性。从其间断处和其他空白处留有的红色痕迹看，估计原图应有较完整的叙事，只因长期的岁月风霜，部分岩石风化剥落，再加雨水侵蚀、漫漶，所剩残余部分，更增添了解读的难度。
牛角井“白岩脚”岩画（局部）
此外，在马马岩下游约十数里的牛角井村，也散布着十多处零零星星、彼此没有关联的岩画，内容多为人、马、鱼、鸟、龟等。与马马岩不同的是，这些图形并非用涂抹法，而是以粗笔勾勒而成，颜色则有红、黑二种。人物形象亦颇多怪异，多举手向天作欢呼状，且伴有一些似完成非完成的怪异图形、怪异符号，令人费解。
另有所谓汉元洞岩画，位处下瓜村汉元洞内外，所绘有马、鱼、鸟、太阳等。洞顶及洞门分别题“汉元洞”“汉元门”。洞壁有“大汉元年”“查山遗民”等字样；有题诗：“岩前流水无人渡，洞口碧桃花盛开。东望蓬莱三万里，等闲归去等闲来。”题联：“想此地人民同盛世，愿吾乡父老共升平。”以此观之，至少其题字年代甚晚。惟可置疑者，是洞中之画与字有否关联？是先后所为还是同一时期？如此等等，皆向无定论，亦不敢妄断。姑不赘。
以上诸画，虽可称安顺所见之最古图像，但其究竟始于何时，又系何人因何所为等等，皆已无从考之。
红崖碑
至于号称千古之谜的红崖碑，虽一向以怪异字形传世，然在诸家解读中，有所谓图谱一说，故需略说几句（详见本书《红崖碑志》）。此说最早见之于嘉靖间邵元善的《红岩诗》：“即看壁上纷奇诡，图谱浑疑尚诅盟。”据《华阳国志・南中志》，诸葛亮伐南中，“其俗徵巫鬼，好诅盟”“官常以盟诅要之”“诸葛亮乃为夷作图谱”，先画天地日月，君长城府，次画神龙（传夷人为龙所生）及牛、马、羊，后画部主吏乘马、幡盖巡行等，其意似在文明教化，故“夷甚重之”云云。然从红崖碑传世诸本看，其形貌皆与此说不符。传之与诸葛亮相关，恐怕是因其地多有三国传说遗迹之故。如红崖所在之山名晒甲山，传为诸葛亮率兵晒甲之处；崖旁之洞传为诸葛亮驻兵处；另有孔明塘、孟获屯等等，皆可为之证。
西汉时期，安顺为牂牁郡治地所在，故在今安顺城南郊宁谷镇一带，发现了一百多座汉墓群。其余如清镇、平坝等县，亦有数量可观的汉墓遗存。但历年多因盗掘之故，出土文物极其有限，甚而连汉墓中常见的墓室壁画、画像砖等，亦未之见。倒是1980年发现的安顺八番六朝古墓之“星象图”，应略记一笔。
安顺旧属八番之地。1980年，在今双堡镇八番村发现六朝古墓一座，经清理发现，在已坍塌的墓室顶部，绘有残余的星象图局部。残部长三米四，宽二米七。白泥抹底，彩绘。图上绘有月亮、星辰、山脉等；其星状圆点皆大小不一，全用黑色勾边，再涂以白色，共一百零二颗；其中有七颗用线条连接，应为北斗七星。山脉以黑色曲线勾出，再施以红、黄二色。据称，此以星象图作装饰的古墓，在西南地区尚属首次发现。至于其有何用意或隐喻，则玄奥莫测，难以考据。
